关于四书五经最经典名句的句子290句
1、不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
2、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
3、小不忍，则乱大谋。——摘自《论语》
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘自《论语》
5、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘自《论语》
6、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
7、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘自《论语》
8、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘自《论语》
9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘自《论语》
10、（自己有善德，才能要求别人行善。）
11、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
12、君子欲讷于言而敏于行。——摘自《论语》
13、（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
14、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
15、欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书，以阔胸怀。
16、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。—唐·杜甫柏学士茅居
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘自《论语》
18、表示日日勤读不辍。
19、（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
20、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘自《论语》
22、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘自《论语》
23、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
24、君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
25、（君子以言论超过行动为耻辱。）
26、四书五经，是“四书”与“五经”的合称，泛指儒家经典著作。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经翔实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
28、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘自《论语》
29、已所不欲，勿施于人。——摘自《论语》
30、当仁，不让于师。——摘自《论语》
31、（腐朽的木头无法雕刻。）
32、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘自《论语》
33、凡事豫则立，不豫则废。——摘自《中庸》
34、学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
35、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
36、故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。7、君子周而不比，小人比而不周。
37、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
38、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘自《中庸》
40、君子周而不比，小人比而不周。——摘自《论语》
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘自《论语》
42、（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘自《论语》
44、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
45、（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
46、（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘自《论语》
48、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘自《论语》
49、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘自《论语》
50、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
51、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
52、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘自《论语》
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘自《论语》
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘自《论语》
55、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
56、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
57、（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
58、（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘自《论语》
60、（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
61、（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
62、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
63、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
64、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
65、如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
66、译文：大学学习做人的道理和做学问的途径，在于彰明崇高的道德，在于和民众亲善，在于达到最好的境界。
67、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
68、（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
69、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
70、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
71、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
72、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘自《论语》
73、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘自《论语》
74、道不同，不相为谋。——摘自《论语》
75、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘自《论语》
76、（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
77、（主张不同，不相互商量事情。）
78、苟日新，日日新，又日新。——《大学》
79、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
80、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
81、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘自《论语》
82、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
83、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘自《论语》
84、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘自《论语》
86、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘自《中庸》
87、（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
89、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
90、君子求诸已，小人求诸人。——摘自《论语》
91、愚而好自用，贱而好自专。
92、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
93、（大学的原理，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
94、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘自《论语》
95、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
96、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
97、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘自《论语》
98、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
99、（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
100、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
101、得道者多助，失道者寡助。译文：行人正的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
102、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘自《大学》
103、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
104、穷则变，变则通，通则久。
105、是可忍也，孰不可忍也？——摘自《论语》
106、不患人之不已知，患不知人也。——摘自《论语》
107、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘自《论语》
108、（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
109、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
110、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
111、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
112、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
113、未能事人，焉能事鬼。——摘自《论语》
114、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
115、物有本末，事有终始。
116、对于朋友，要忠诚地劝告并和善地引导，实在不行就算了，不要自取其辱。
117、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
118、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
119、（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
120、（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
121、（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
122、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
123、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。
124、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门)
125、朽木不可雕也。——摘自《论语》
126、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘自《论语》
127、——《击鼓》
128、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
129、知所先后，则近道矣。2、富润屋，德润身，心广体胖。
130、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘自《论语》
131、译文：如果每天革新，就会天天革新，一天又一天不间断地革新下去。
132、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
133、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘自《论语》
134、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘自《论语》
135、（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
136、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘自《论语》
137、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘自《中庸》
138、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘自《论语》
139、温故而知新，可以为师矣。——摘自《论语》
140、吾未见好德如好色者也。——摘自《论语》
141、释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
142、君子和而不同，小人同而不和
143、四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。
144、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》
145、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》
146、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
147、君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
148、君子周而不比，小人比而不周。
149、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘自《大学》
150、子以四教：文、行、忠、信。——摘自《论语》
151、译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
152、学而不思则罔，思而不学则殆。
153、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味一样，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
154、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘自《论语》
155、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘自《论语》
156、哲理·读书·书籍·学习
157、富润屋，德润身，心广体胖。
158、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘自《论语》
159、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘自《大学》
160、没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
161、——《论语公治长》
162、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
163、“四书”经典语录100句，品悟儒者的智慧：
164、有教无类。——摘自《论语》
165、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘自《论语》
166、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
167、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
168、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘自《论语》
169、（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
170、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
171、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
172、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
173、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
174、（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
175、（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
176、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
177、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
178、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
179、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
180、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
181、——孔子
182、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
183、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘自《论语》
184、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘自《论语》
185、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘自《中庸》
186、（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
187、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘自《论语》
188、——《尚书.周官》
189、（对人进行教育，不管他是哪一类。）
190、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
191、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘自《论语》
192、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。6、上不怨天，下不尤人。
193、三思而后行。
194、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
195、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘自《论语》
196、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘自《论语》
197、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘自《大学》
198、哲理·励志·论语·霸气
199、（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
200、工欲善其事，必先利其器。——摘自《论语》
201、（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
202、礼之用，和为贵。——摘自《论语》
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译文：天作孽，犹可为，自作孽不可活尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈，爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
204、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘自《论语》
205、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘自《论语》
206、（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
207、（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
208、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
209、（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
210、人无远虑，必有近忧。
211、知者乐水，仁者乐山。
212、（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
213、（自己不愿干的，不要强加给别人。）
214、（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
215、己所不欲，勿施于人。
216、其知可及也，其愚不可及也。——摘自《论语》
217、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》
218、知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
219、仕则优则学，学而优则仕。——摘自《论语》
220、聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。
221、君子耻其言而过其行。——摘自《论语》
222、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
223、未尝一日去书不观。—唐·韩愈唐故相权公墓碑
224、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘自《论语》
225、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘自《论语》
226、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘自《论语》
227、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
228、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
229、忠告而善道之，不可则止，毋自辱也
230、大德不逾闲，小德出入可也。——摘自《论语》
231、（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
232、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘自《论语》
233、大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，一定要考察。
234、（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
235、人无远虑，必有近忧。——摘自《论语》
236、有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。
237、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
238、（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
239、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘自《论语》
240、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
241、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。—唐·韩愈师说
242、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。译文：脑力劳动者统治别人体力劳动者被人统治，被统治者养活别人统治者，靠别人养活，这是天下的共同原则。
243、（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
244、有杀身以成仁。——摘自《论语》
245、业精于勤，荒于嬉。—唐·韩愈进学解
246、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
247、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘自《论语》
248、知者乐，仁者寿。9、岁寒，然后知松柏之后凋也！10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
249、道不同，不相为谋。
250、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘自《论语》
251、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
252、君子喻于义，小人喻于利。——摘自《论语》
253、——为政>
254、君子有诸已，而后求诸人。——摘自《大学》
255、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜，我所思念的那个人，正在喝水的那一方。
256、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
257、知之为知之，不知为不知，是知也。
258、（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
259、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
260、——《周易.系辞下》
261、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘自《论语》
262、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
263、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘自《论语》
264、往昔不可谏，来者犹可追。——摘自《论语》
265、（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
266、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
267、君子和而不同，小人同而不和。——摘自《论语》
268、文艺·最美·爱情·表白
269、与朋友交，言而有信。
270、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
271、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫
272、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
273、四书五经经典100句，你知道那些：
274、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘自《论语》
275、（能牺牲生命来成全仁德。）
276、执子之手，与子偕老。
277、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
278、（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
279、过而不改，是谓过矣。——摘自《论语》
280、（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
281、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘自《论语》
282、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
283、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
284、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
285、不患人之不己知，患不知人也。
286、性相近也，习相远也。——摘自《论语》
287、（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
288、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
289、（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
290、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘自《论语》