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四书五经中的经典语句精选109句

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1、值得注意的是,朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》、《中庸》,《论语》、《孟子》顺序。

2、四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。

3、“四书五经”是我国儒家经典著作的合称,是我国优秀的传统文化之一。“四书五经”的名字最早见于南宋,南宋著名理学家朱熹将“四书”与“五经”进行整理合并而成的。所谓“四书”,指的是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》这四部经典,这是儒家文化思想教育的基本教材;所谓《五经》,指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部经典。

4、消逝的时间,就像流水,日日夜夜一刻不停地流去。

5、舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。

6、多行不义必自毙。

7、大家都在

8、中庸

9、译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

10、《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。

11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

12、出处:《白虎通·五经》:“五经何谓?《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。”

13、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。

14、不过,在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为,《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经孔子的学生曾参整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点,朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以称为“四子书”,简称即为“四书”。

15、君子有诸已,而后求诸人。——摘自《大学》

16、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

17、未尝一日去书不观。—唐·韩愈唐故相权公墓碑

18、(自己有善德,才能要求别人行善。)

19、儒家的五种经典,指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉武帝建元五年(公元前136年)设立五经博士,奠定了儒家经典的尊贵地位。

20、三思而后行。

21、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘自《大学》

22、人告之以有过,则喜。

23、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

24、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘自《大学》

25、最初只泛称为《书》,其后分为夏、商、周书,以后才称为《尚书》,义谓上古之书。

26、二、《书》:又称《尚书》,是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。

27、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘自《大学》

28、这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书

29、这部《尚书》以汉代通行的隶书写定,故称《今文尚书》。此外,汉代还有《古文尚书》,据说比《今文尚书》多出16篇。

30、对于行善,没有别人和自己的区分,应当抛弃自己错误的观点,学习别人的长出,乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。

31、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。—唐·韩愈师说

32、天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修行、遵循道就叫做“教”。

33、腐朽的木头不可用以雕刻,腐土垒的墙壁是不可粉刷的。

34、人在心静了之后才能心安,心安之后才能安定,安定了才会聪慧,聪慧自会慧悟,能悟之后才能有所得。

35、后人为其作注解,流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。合成“春秋三传”,其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广。我国第一部编年体史书。

36、《易》的传,包括系辞、说卦等十个部分,旧时称“十翼”,是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。

37、关于四书五经

38、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

39、听到别人指出自己的过错,应该感到高兴。

40、(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

41、它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义,而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。

42、朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。

43、现存《春秋》从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481),共记242年间史事。虽然文句简短,但对当时政治事件都有自己的见解和评价。

44、(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

45、人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。

46、朱熹是中国儒家史上第一个真正的哲学家,在他手中,儒学这件哲学土屋终于开始搞装修,然后可以堂堂正正地住人了。从此,四书成为官书,成为中国文人必读之书。

47、舜喜欢向人问问题,又善于分析倾听,体味别人话语里的含义,对他人的缺点避而不谈,总是宣扬人家的长处。

48、四书五经的出处

49、三、《诗》:又称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家,都立于学官。

50、富润屋,德润身,心广体胖。

51、在位上的有什么爱好,下面的人一定更甚。此句话是提醒掌权者不要有偏激的个人爱好,以免造成社会畸形的仿效之风。

52、所以,有人把《四书》与西方的《圣经》相比,认为它是东方的“圣经”。事实上,无论就其流传的广泛,还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看,这种比拟都是一点也不为过的。

53、一、《易》:又称《周易》,包括经、传两部分。经的部分共六十四卦,每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字,可能是西周初年编定的。

四书五经中的经典语句精选109句

54、“三礼”之中,后世以《礼记》流传最广,故一般以之作为《五经》的代表。

55、业精于勤,荒于嬉。—唐·韩愈进学解

56、表示日日勤读不辍。

57、秦汉之际,《尚书》多亡,独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初,伏生求得其书,存28篇,教授于齐鲁之间。

58、由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解,切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,所以,朱熹死后,朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书,从此盛行起来,到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也都是在朱注《四书》里。

59、逝者如斯夫,不舍昼夜。

60、创造财富有个大原则:生产财富的人多,消费者少,管理财富的人勤快,使用财富的人少量缓慢使用,这样,财富自然充足。

61、五、《春秋》:是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事,以春秋代表四时,故名《春秋》。

62、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物

63、没有贵贱老少的分别,道理所在就是我老师所在。

64、《诗》不仅有很高的艺术价值,而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。

65、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

66、欲求富贵,必经勤奋刻苦,好男儿当饱读诗书,以阔胸怀。

67、据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙元年(1190年),当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。

68、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

69、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘自《大学》

70、毛公亦传,未得立。后来,三家诗亡缺,毛诗独传,因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇,各篇时代早晚不一,早至周初,晚至春秋中期。

71、几百年来,“四书”在我国广泛流传,其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。四书为儒家经典,南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书。

72、财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦。

73、“四书”包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是南宋朱熹为儒家弟子按照儒学理论从易入难,逐渐义理精神排序的四本教科书。朱熹为这四本书本别作注,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的称为“集注”——因为注释太多,所以引用了很多前人注释。

74、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘自《大学》

75、四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经,在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

76、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

77、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》

78、论语

79、大学

80、上有好者,下必有甚焉者矣。

81、三十岁就能有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些事情是不能为人力所支配的,乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

82、《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。

83、世上的事情都有它的次序,明白他们的先后顺序,就可以掌握事物的发展规律。

84、见侮而不斗,辱也。

85、行成于思,毁于随。——唐·韩愈《进学解》

86、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

87、《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释,分为《小戴礼》和《大戴礼》两种,戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》,戴德所编85篇称为《大戴礼》。还有一部《周官》记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴。

88、由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。人如果真诚就会明白事理,如果能够明白事理,也就能够做到真诚了。

89、四、《礼》:汉时指《仪礼》,后世指《礼记》。

90、学业精进在于勤奋,学业荒废在于懒散。

91、(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味一样,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

92、四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了(焚书坑儒导致),就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。

93、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。—唐·杜甫柏学士茅居

94、孟子

95、四书五经是“四书”和“五经”的合成,是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。

96、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。——《格言连璧》

97、人非生而知之者,孰能无惑?——选自韩愈《师说》

98、四书

99、由于这些因素,使《四书》不仅成为了儒学的重要经典,而且也成了每个读书人的必读书,成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。

100、四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。

101、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

102、四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

103、广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实去实践。

104、每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。

105、哀哀父母,生我劬(qú,过分劳苦)劳。

106、关爱别人家的老人,要像尊敬自己家的长辈一样;爱护别人的儿女,要像爱护自己的儿女一样。

107、(大学的原理,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

108、其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集,《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

109、南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》

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