格言联璧志之所趋到不能御也的意思精选294句

1、九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》

2、——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

3、----《格言联璧》。

4、光风霁月

5、丁立梅《白日光》：那年六月，瞎奶奶家门前的池塘里，一塘的红莲，如期盛开，开得红粉乱溅，一如往年。

6、唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

7、趋：向往.无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达.届：到.限：限制.无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入.御：抵御.

8、阒然无声

9、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

10、：不仅、不止。（不特而且=不但而且）

11、=弊端

12、,肝胆皆冰雪。

13、咸与维新

14、行舟一芥

15、天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》

16、天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》

17、——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。

18、天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》

19、公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》

20、=保有

21、=战争。书中常用。

22、鲁迅

23、：意思即不管多远之处，没有不到的。

24、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

25、葆有=保有立言：说了不朽的话，成为名言，永为后人传诵。

26、——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

27、国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》

28、式微

29、=教书

30、民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》

31、：小船，---比喻个体。

32、积土而为山，积水而为海。——《荀子?儒效》

33、——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

34、天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》

35、《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

36、志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。

37、宛如

38、渐染

39、恍如隔世：遥远得不真实。

40、君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》

41、洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》

42、醍醐灌顶：给人灌输智慧，使之彻底醒悟。

43、和光同尘

44、四字词语：

45、’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”

46、志之所趋，无远弗届。

47、德高望重

48、天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》

49、解析释义

50、君能一饮长城窟，为报天山行路难。——出自唐·万楚《骢马》

51、不落言筌

52、阒然无声：形容寂寞得一点声音也没有。

53、=攻击、诋毁。

54、春树暮云

55、恍如隔世

56、指的是美好的德行和与人有益的言辞是青春飞扬的根基，有了这两点，青春才有环顾四周，舍我其谁的豪气和资本。

57、道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》

58、不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》

59、功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》

60、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

61、（所谓的受人利用的流言，所谓爆徒，日光之下，并无新事。）

62、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——出自清·黄景仁《绮怀十六首·其十五》

63、念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》

64、---念念不忘。

65、=年末。

66、吾侪

67、此情堪虞

68、《而已集·谈所谓“大内档案”》：“他们和F总长，都‘

69、得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》

70、过河拆桥

71、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

72、掌故

73、所谓意思一样的两字词就是由两个同义或者近义的字组成的两字词，这类词有很多，作用就是加强形容的内容，下面略略举一些例子说明如下:

74、——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子谁言寸草心，报得三春晖。

75、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

76、一如

77、春树暮云：表示对远方友人的思念。唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。

78、裨益

79、志不强者智不达。——《墨子?修身》

80、——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

81、民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》

82、鲁迅《并非闲话》：自然，自己也明知道违了“和光同尘”的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

83、：不解释了，字面意思。

84、：我们。

85、一如当时的我们。

86、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

87、=延续

88、讵知

89、卜居：选择为人处世的方式。

90、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。

91、=犹如有点物是人非之感，相似风景，心情已经不同了

92、发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》

93、葆有

94、：形容美好的德行。

95、模范、模、模具，范、规范。

96、何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。——出自宋·赵蕃《端午三首》

97、但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》

98、非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》

99、——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

100、农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》

101、典故原文是：

102、兵燹=战争。书中常用。

103、革命先烈为中国人民的解放事业殒身不恤的精神令人敬佩,激人奋进。

104、功不唐捐：功夫不会白白地抛弃。

105、两字词语：

106、：来自清华大学的校歌“立德立言，无问西东”

107、从教

108、宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》

109、的事实，则更足为中国女子的勇敢，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的证明了。”----鲁迅《记念刘和珍君》

110、裨益=好处赓续=延续从教=教书吾侪：我们。

111、——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

112、渐洳

113、‘18《南方周末》新年贺词：曾经念兹在兹近40年的“下个世纪中叶目标”，终于在2017年秋天正式由“基本实现现代化”变成“社会主义现代化强国”。历史的接力棒，由“新时期的新一辈”交给了“新时代的这几辈“

114、：这种事情值得担忧。

115、：表示对远方友人的思念。

116、=渐渐落寞、消失

117、：说了不朽的话，成为名言，永为后人传诵。

118、涵泳优游

119、为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。——出自唐·白居易《长恨歌》

120、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

121、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》

122、国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》

123、公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》

124、流弊

125、过江之鲫

126、孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》

127、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪?刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武32、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语?应务》36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子?渔夫》"

128、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

129、君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》

130、有志者事竟成。——《后汉书?耿列传》

131、：遥远得不真实。

132、处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》

133、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达。即使是山海尽头，也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，总能到达，即使是精锐之师，也不能抵抗。

134、民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》

135、万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》

136、弦歌不辍

137、鲁迅文章中的词（有深度、有力度）：

138、殒身不恤

139、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》

140、何时一樽酒，重与细论文。

141、：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

142、念兹在兹

143、攻讦

144、攻讦=攻击、诋毁。例句：我并非一味攻讦……只是希望……岁杪=年末。

145、大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》

146、---网上搜不到的，同学写的。

147、流弊=弊端臻于=尽可能达到，接近正无穷。

148、=的确如此（高大上）

149、无问西东

150、:指一切除旧更新。语见《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”

151、无问西东：来自清华大学的校歌“立德立言，无问西东”指的是美好的德行和与人有益的言辞是青春飞扬的根基，有了这两点，青春才有环顾四周，舍我其谁的豪气和资本。

152、：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。记得”举头见日，不见长安“吗，说的差不多的时代。

153、挺拔、挺和拔都有形容挺直拔立的意思。

154、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——清《格言联璧》

155、其实西东就是中西学问。

156、=不止

157、费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》

158、“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。

159、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。

160、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子?劝学》

161、所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》

162、屈原《卜居》“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；

163、醍醐灌顶

164、救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》

165、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》

166、肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。——出自唐·徐夤《郡庭惜牡丹》

167、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

168、民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》

169、两字词语：要之=总之。

170、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

171、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

172、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋?诚廉》

173、攀登或者登攀、登和攀都是向上的动作。

174、精诚所加，金石为开。——《后汉书?光武十王列传》

175、为逢好日先移入，续向街西索牡丹。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

176、富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》

177、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧?处事》

178、穷山距海，不能限也。

179、官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》

180、前尘隔海：遥远得虚无缥缈的感觉。

181、“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。

182、：给人灌输智慧，使之彻底醒悟。

183、岁杪

184、一如=犹如有点物是人非之感，相似风景，心情已经不同了丁立梅《白日光》：那年六月，瞎奶奶家门前的池塘里，一塘的红莲，如期盛开，开得红粉乱溅，一如往年。

185、古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》

186、臻于

187、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记?上川南道彭山县》

188、宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》

189、民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》

190、例句：我并非一味攻讦……只是希望……

191、功不唐捐

192、《共情之美》：人人皆为行舟一芥，于生活的水潦中驶行，彼此慰藉，相连共情，于是，世亦不尘，海亦不苦。---网上搜不到的，同学写的。

193、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

194、夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为

195、光风霁月：形容美好的德行。

196、：典故。

197、居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

198、天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》

199、民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》

200、=年高德劭

201、大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》

202、——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

203、不落言筌--不局限于表面意思。

204、“至于这一回在弹雨中互相救助，虽

205、民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》

206、——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

207、半信半疑(半信不信)耳听是虚,眼见为实将信将疑疑信参半杯弓蛇影草木皆兵风声鹤唳

208、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。----《格言联璧》。

209、屈原《卜居》“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

210、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

211、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》

212、——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。

213、无远弗届：意思即不管多远之处，没有不到的。

214、涵泳优游：用游泳比喻读书。想起了培根《谈读书》。

215、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子?劝学》

216、——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

217、行舟一芥：小船，---比喻个体。《共情之美》：人人皆为行舟一芥，于生活的水潦中驶行，彼此慰藉，相连共情，于是，世亦不尘，海亦不苦。

218、和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》

219、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》

220、吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”卜居：选择为人处世的方式。强烈推荐这篇文章。鲁迅文章中的词（有深度、有力度）：念兹在兹---念念不忘。鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“他们和F总长，都‘念兹在兹'，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”‘18《南方周末》新年贺词：曾经念兹在兹近40年的“下个世纪中叶目标”，终于在2017年秋天正式由“基本实现现代化”变成“社会主义现代化强国”。历史的接力棒，由“新时期的新一辈”交给了“新时代的这几辈“殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇敢，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的证明了。”----鲁迅《记念刘和珍君》（所谓的受人利用的流言，所谓爆徒，日光之下，并无新事。）革命先烈为中国人民的解放事业殒身不恤的精神令人敬佩,激人奋进。咸与维新:指一切除旧更新。语见《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”鲁迅阿Q正传：那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”。和光同尘：锋芒内敛与世无争，而与喧嚣尘俗相融合。鲁迅《并非闲话》：自然，自己也明知道违了“和光同尘”的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

221、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

222、=得鱼忘筌

223、安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》

224、孙富而父母未有贫者也。——清·王旒

225、志之所趋.无远勿届.穷山复海不能限也.志之所向,无坚不入.锐兵固甲,不能御也.

226、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》

227、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

228、《庄子·秋水》：孔子游於匡，宋人围之数帀，而弦歌不辍。

229、国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》

230、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》

231、鲁迅阿Q正传：那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”。

232、：泛指读书或教学活动没有间断。想起了西南联大。

233、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

234、——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

235、官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》

236、掌故：典故。

237、：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。

238、——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

239、惊恐、惊、惊慌害怕，恐、恐慌害怕。

240、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

241、：用游泳比喻读书。想起了培根《谈读书》。

242、黄钟大吕

243、丁立梅：心中有光，无问西东。

244、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

245、天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》

246、（jīanrù)=濡染

247、民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》

248、无远弗届

249、行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》

250、〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》无父无君，是禽兽也。

251、强烈推荐这篇文章。

252、诚哉斯言

253、得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》

254、：功夫不会白白地抛弃。

255、兵燹

256、=总之。

257、天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》

258、弦歌不辍：泛指读书或教学活动没有间断。想起了西南联大。

259、君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》

260、=尽可能达到，接近正无穷。

261、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。

262、：好像，如同。

263、民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》

264、：形容寂寞得一点声音也没有。

265、=好处

266、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子经典诗句仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

267、式微=渐渐落寞、消失渐染、渐洳（jīanrù)=濡染四字词语：诚哉斯言=的确如此（高大上）此情堪虞：这种事情值得担忧。

268、——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

269、：遥远得虚无缥缈的感觉。

270、为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。——出自唐·李山甫《项羽庙》

271、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

272、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

273、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。父母德高；子女良教。

274、；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

275、：锋芒内敛与世无争，而与喧嚣尘俗相融合。

276、。

277、应念岭表经年,

278、余光中《听听那冷雨》：前尘隔海.古屋不再.听听那冷雨.过河拆桥=得鱼忘筌德高望重=年高德劭过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。记得”举头见日，不见长安“吗，说的差不多的时代。

279、不啻=不止讵知=怎知、岂知不特：不仅、不止。（不特而且=不但而且）宛如：好像，如同。

280、--不局限于表面意思。

281、=怎知、岂知

282、陪伴、陪、陪同，伴、伴随。

283、不啻

284、要之

285、孤光自照：不解释了，字面意思。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。

286、赓续

287、《庄子·秋水》：孔子游於匡，宋人围之数帀，而

288、孤光自照

289、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

290、、

291、余光中《听听那冷雨》：前尘隔海.古屋不再.听听那冷雨.

292、前尘隔海

293、不特

294、立言