孔子最著名的五句名言优选好句148句
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。
3、毋意，毋必，毋固，毋我。
4、毋意、毋必、毋固、毋我。
5、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
6、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
7、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。
8、夫子之道，忠恕而已矣。
9、轻千乘之国，而重一言之信。
10、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
11、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
12、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
13、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
14、人无远虑，必有近忧。
15、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
16、“法语之言”，那些非常有道理的人生哲理，如长辈或经典里告诉我们的，正面、严肃。但不能听过就算了，关键要真正改变自己，照道理来做，这才最可贵。“从而不改”，听过了，但不行动，那不行。
17、大意：孔子在这里就明确表态：如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.
18、百家讲坛的论语心得：学习之道
19、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
20、四海之内皆兄弟也。
21、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
22、君子不器。
23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
25、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
26、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
27、这段话对成长非常重要，想要自我提升，就要以此对照并提醒自己。
28、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
29、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
30、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
31、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
32、尽己之谓忠，推己之谓恕。
33、欲速则不达。
34、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
37、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
38、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
39、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
40、孔子的十大经典名言：
41、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
42、“巽与之言”，好听顺耳的恭维话，比如别人称赞你的言辞。
43、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
44、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
45、百家讲坛的论语心得：天地人之道
46、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
47、父母在、不远游、游必有方。
48、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
49、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
50、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
51、为政的“五美”、“四恶”
52、百家讲坛的论语心得：人生之道
53、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
54、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
55、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
56、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
57、【解析】孔子评价自己：我并不是一个天生博学广知的人，我只是一个热爱古典文化，勤奋学习、不断求知的人。
58、知之为知之，不知为不知，是知也。
59、百家讲坛的论语心得：处世之道
60、“德政”是儒家思想。
61、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
62、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
63、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
64、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
65、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
66、释义：通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。
67、见善无不及，见不善如探汤。
68、百家讲坛的论语心得：交友之道
69、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
70、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
71、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
72、以直报怨、以德报德。
73、“巽与之言，能无说乎”，戴了高帽，能不高兴吗？自然高兴，但“绎之为贵”。“绎”是分辨，这些让人听了舒服的话，要加以推敲和鉴别。
74、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
75、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
76、德不孤，必有邻。
77、成功的职业不一定是你心中的理想。
78、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
79、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
80、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
81、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
82、百家讲坛的论语心得：理想之道
83、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
84、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
85、未知生，焉知死？
86、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
87、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
88、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
89、百善孝为先，孝为行、敬为心。
90、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
91、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
92、知者乐水，仁者乐山。
93、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
94、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
95、“子曰：富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
96、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
97、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
98、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
99、信誉是你行走于世最基础的保障。
100、君子和而不同，小人同而不和。
101、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
102、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
103、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
104、往者不可谏，来者犹可追。
105、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
106、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
107、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
108、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。
109、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
110、“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，好听的话，谁都愿意听；顺耳的话，听了都高兴。关键要有辨别的能力，分清是讨好，还是真心的赞许。听了好话，不能得意忘形，这点尤为值得注意。
111、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
112、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
113、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
114、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
115、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
116、不怨天，不尤人。
117、百家讲坛的论语心得：治世之道
118、真正的忠诚是内心的道德判断。
119、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
120、百家讲坛的论语心得：诚信之道
121、己所不欲，勿施于人。
122、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
123、我非生而知之者，好古，敏以求之者也”
124、百家讲坛的论语心得：心灵之道
125、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
126、“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣”，如果只顾高兴，不加鉴别；如果听了，但不改正。孔子说，对于这样的人，我实在没有办法了！
127、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
128、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
129、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
130、君子求诸己，小人求诸人。
131、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
132、《卫灵公》第九段，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”.其中“工欲善其事，必先利其器”成为名言。
133、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
134、己欲立而立人，己欲达而达人。
135、【解析】三人并肩同行，其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点自省改正。
136、朋友切切思思。
137、礼之用，和为贵。
138、有朋自远方来，不亦乐乎。
139、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
140、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
141、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
142、《卫灵公》第二十三段，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。“己所不欲，勿施于人”现在被视为最具普世价值的名言。
143、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
144、君子欲讷于言而敏于行。
145、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
146、-------《论语·述而第七》
147、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
148、出自《论语》孔子与子贡对话中的名言至少有以下几段：