孔子名言名句大全人生哲理精选90句

1、孔子问：“为什么？”

2、曰：“夫子何哂由也？”

3、我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求

4、三人行这个三不是实数，古人常以三代表多，比如老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的三就是个虚数，可以表示无限多。行字的意思不仅是行路，还包括日常的工作学习，以及每个人处理问题的方法、态度与行为。

5、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

6、解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了

7、季康子问："弟子孰为好学?"孔子对曰："有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。"

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

9、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！

10、原因：

11、知之为知之,不知为不知,是知也。

12、孔子的三人行精神历来受到人们的赞许，古人见贤思齐、见不贤而内自省的品格与态度确实非常可贵。这段文字一方面表现出孔子虚怀若谷、谦虚自觉的精神，另一方面，还提醒我们见到不善的人或者事儿，要引以为戒、反观内省，改正并完善自身的不足。

13、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

14、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！

15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

16、孔子听后，含笑点头，众人纷纷赞扬颜回的高论。

17、择其善者而从之的善是指好人，或者是在某一领域比较擅长的人，善字还有完美、友好、赞许和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相对而言的，就是指为人处世的方法还不够完美，或者有些方面经验欠缺的人。这里孔子没有用恶字与善相对应，而是用不善两字，可以看出圣人的修养和见识确实非比寻常。比如积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。为什么古人都不喜欢说恶，各位自己体会一下吧。

18、道理总是很容易讲，做起来却是难上加难。为什么？因为我们每个人或多或少都有一点傲慢之心。而且越是有学问的人，这个傲慢心就越大，脾气就越大，很难低下头向别人学习，很难虚心的向别人请教，更不会认真地考虑别人的立场与出发点，这就是个人修养中最难克服的障碍。所以说，即便三人行这段话我们从小就读过，但一生也未必能明白其中的道理，就算明白了也不一定能做到。

19、孔子所生活的周朝，人们对月亮十分崇拜，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。传说有一年的八月十五，孔子在杏坛设宴，和七十二位徒弟一起赏月。

20、孔子闻言，脸色一沉，道：“颜回，你好没记性，难道不记得上次是怎么说的了？”

21、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

22、子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比（bì）及三年,可使有勇,且知方也.”

23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》

24、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着

25、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

26、在《论语》的开篇中，孔子讲了，人不知而不愠，不亦君子乎。就是说，做人就要做君子，但是，当真君子，其实是很难被人理解的，这是客观事实。

27、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

28、一轮新月爬上杏林枝头，洁如明镜，流光如水。孔子望月，若有所思，不由地低声吟诵道：“月出皎兮，佼人僚兮……”（大意是：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮……语出《诗经·陈风·月出》）众弟子也尽情享受这花好月圆的美好时光。

29、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。

30、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。

31、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

32、当然有，如下：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。

33、鲁哀公也曾问孔子哪个学生好学，孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。”（《论语·雍也》）鲁哀公十四年（公元前481年），颜回先孔子而去世，“不幸短命死矣”一句，表达了孔子对这位弟子英年早逝的极为悲痛之情。

34、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。

35、这是<论语>里的内容,体现了孔子谦虚好学,坚持真理的生活哲学,

36、转眼十几年过去了，又是一个中秋时节，孔子又在杏坛设宴，这回是三千弟子齐聚一堂。席间，有位入学较晚的弟子问孔子：“老师，你说是月亮离我们近呢，还是外国离我们近呢？”孔子笑了笑，朝颜回点点头。

37、必有我师的师不是指老师，孔子虽敏而好学，不耻下问，但也很重视师道尊严，绝不会随便拜人为师。古人说一日为师，终身为父，屋里中堂上挂着天地君亲师，可以看出过去老师地位是非常崇高的，不像现在随便什么人都可以称其为老师。我们经常把师父和师傅弄混，就是没有真正理解师的意义。这里的师就是学习的意思，比如我们常说的师夷之技以制夷。

38、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

39、夫子哂之.

40、《论语·雍也》记载，孔子颇为感慨地说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是对颜回不怕吃苦，勤奋好学，坚定追求道德理想的高度赞扬。孔子还说：“回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。”肯定颜回的心可以长久地不背离仁德，从而告诉人们，进德修身，贵在持久。

41、“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”出自论语·述而。这段话可以说是家喻户晓、妇孺皆知，今天我们再重新学习一下孔子的名言，也可称之为温故而知新。

42、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

43、这段话的意思是，季康子问：“你的学生中哪个好学?”孔子回答说：“有个颜回好学，不幸短命死了。现在没有了。”

44、我们在理解这句话的时候，还应该再深入一层，难道只有从善人身上才能学习到知识吗？不是，从不善之人身上也可以学习到经验。所以无论善恶、好坏，对于指导我们的学习、修身、待人、处事来说，一样重要，一样都是有益的。这才是三人行精神深刻的思想内涵。

45、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

46、颜回道：“我上次的解释是毫无道理的。大家想，虽然外国一眼看不到，但我们跟着老师周游列国，遇山能翻，遇水能渡，走遍了鲁国之外的各国；可月亮看起来离我们很近，但谁能找到一条登上月亮的道路呢？”

47、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。

48、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

49、颜回十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首，封为复圣，陪祭于孔庙。从孔子对他的多次评价中可以看出，颜回好学上进，品行端正，极富学问，因而受到孔子格外的喜爱。

50、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。

51、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。

52、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

53、因此，一个人想要进步，有所成就，必须时刻注意观察周边的人与事，以善与不善为师，向别人多请教，反省自己，去掉傲慢心，更不能炫耀自己的优点，这样的话，您才可能得到别人的敬重。

54、子路看了一阵子，觉得颈酸脖歪，终于沉不住气了，他问道：“老师，你说是月亮离我们近呢？还是外国离我们近？”子路的提问，立时打破了刚才的宁静。大家便围绕着子路的问题争论起来，孔子一旁听了，便问一言不发的颜回：“你是什么看法？”

55、季康子问：“你的学生中哪个好学?”孔子回答说：“有个颜回好学，不幸短命死了。现在没有了。”

56、择其善者而从之,其不善者而改之--这是辩证的学习态度,学习也不是什么都学,要选择正确的来学习。

57、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

58、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。

59、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

60、孔子把不迁怒、不贰过作为颜回好学的表现来加以肯定和赞扬，是因为这两点都是个人修养达到很高境界才可以做到的。孔子的教育思想是把道德修养放在首位，孔门所谓之学问，首先指的是道德修养，是人之所以为人的道理，其中包含着深刻的哲理。

61、曰：“夫子何哂由也?”

62、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

63、曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之.

64、.

65、三人行,必有我师,就是说三个人中,一定会有值得我学习的人.--这是一种谦虚的态度

66、其一，子路过于率直。这是孔子一直在批评子路的地方。孔子因材施教，因为子路性格一直好勇，率直，急躁，所以抑其个性，以予教导。最后子路还是因好勇而亡身，不能不说孔子对子路的担心是有道理的。其二，孔子的主张是“为国以礼”，子路的言说中却是“可使有勇”，不合乎礼制思路。其三，子路不谦让。孔子对君子的要求是温良恭俭让，子路显然远离标准。

67、颜回站起来说：“自然是外国离我们近，月亮离我们远喽。”

68、颜回解释道：“举首就可望见明月，可谁曾看见过外国呢？”

69、<<论语.雍也>>---哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也."

70、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》

71、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。

72、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。

73、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

74、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”

75、颜回素以德行著称。他严格按照孔子关于“仁”与“礼”的要求，修身养性，提升自我，“敏于事而慎于言”。他一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本一致，后世因而尊其为“复圣”。

76、·6季康子问："弟子孰为好学?"孔子对曰："有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。"

77、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

78、解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了

79、’”“逝者如斯夫”出自《论语》,形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。

80、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。

81、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。

82、孔子听罢颜回的见解，恍然大悟，点头称“是”。众弟子也纷纷称赞，“高”、“妙”之声，不绝于耳。

83、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

84、

85、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

86、颜回说：“当然是月亮近，外国远喽！”

87、我最喜欢的是下面两句：

88、我蛮欣赏这句话的。

89、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。

90、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)