描写泰山日出的句子
1、旷然小宇宙弃世何悠哉
2、在《登泰山记》中，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
3、海水落眼前天光遥空碧
4、泰山顶观日歌
5、《游泰山》其五唐·李白
6、六龙过万壑涧谷随萦回
7、北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
8、阳明无洞壑，深厚去峰峦。
9、洞门闭石扇，地底兴云雷。
10、《游泰山》其三唐·李白
11、海水落眼前，天光遥空碧。
12、清斋三千日，裂素写道经。
13、洞门闭石扇地底兴云雷
14、安得不死药高飞向蓬瀛
15、也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？
16、稽首再拜之，自愧非仙才。
17、张岱
18、玉女四五人飘摇下九垓
19、其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海？quot；（杨万里）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
20、登高望蓬瀛想象金银台
21、《游泰山》其一唐·李白
22、每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。
23、河山带砺黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
24、清晓骑白鹿直上天门山
25、山明月露白夜静松风歇
26、一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？
27、玉女四五人，飘颻下九垓。
28、遗我鸟迹书飘然落岩间
29、《望岳》唐·杜甫
30、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远。
31、一览群峰景慑魂。
32、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
33、登临绝顶东方白，混沌初分，紫气氤氲，翘首凝神怨乱云。金丸腾跃云天赤，喷薄红盆，万象乾坤，一览群峰景慑魂。
34、平明登日观，举手开云关。
35、登临绝顶东方白，
36、日观东北倾两崖夹双石
37、精神四飞扬，如出天地间。
38、岱宗夫如何？齐鲁青未。
39、想象鸾凤舞飘摇龙虎衣
40、攀崖上日观，伏槛窥东溟。
41、登高望蓬流，想象金银台。
42、牛喘四十里，蟹行十八盘。
43、泰山压卵泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。泰山北斗泰山：东岳，在山东省泰安市。
44、天际霞光入水中，水中天际一时红。
45、北眺崿嶂奇倾崖向东摧
46、山花异人间五月雪中白
47、寂静娱清晖玉真连翠微
48、岱岳嵂兀孤根深，青天飞挂万壑临。我来适际上元夕，春风淡荡吹素襟。
49、二、关于泰山日出的谚语：
50、终当遇安期，于此炼玉液。
51、《晓日》唐·韩偓
52、长松入霄汉，远望不盈尺。
53、龙鳞照耀千黄金，鲛室冯宫尽如饰。清晖灼灼闪洪涛，回看四野犹昏黑。
54、一轮红日出东方——光明芷大。
55、泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
56、四月上泰山，石平御道开。
57、日观东北倾，两崖夹双石。
58、海色动远山天鸡已先鸣
59、《游泰山六首其二》
60、万象乾坤，
61、形容泰山日出的句子有:
62、危襟坐舆笋，知怖不知欢。
63、马迹绕碧峰，于今满青苔。
64、泰山张岱
65、采桑子泰山观日出
66、岱宗夫如何，齐鲁青未了。
67、其四
68、混沌初分，
69、扶桑光摇蟾桂色，电掣雷矗魑魅匿。半在空中半水中，望之微茫难测识。
70、飞流洒绝巘水急松声哀
71、明晨坐相失但见五云飞
72、缅彼鹤上仙去无云中迹
73、缅彼鹤上仙，去无云中迹。
74、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
75、泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6～8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
76、安如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇恩重泰山恩情深厚，比泰山还重。
77、六龙过万壑，涧谷随萦回。
78、《游泰山》其四唐·李白
79、祁衍曾〔明代〕
80、《游泰山》其六唐·李白
81、马迹绕碧峰于今满青苔
82、独抱绿绮琴夜行青山间
83、喷薄红盆，
84、终当遇安期于此炼玉液
85、金丸腾跃云天赤，
86、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
87、杜甫
88、天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
89、长松入云汉远望不盈尺
90、李白
91、银台出倒景，白浪翻长鲸。
92、笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
93、黄河从西来，窈窕入远山。
94、翘首凝神怨乱云。
95、荡胸生层云，决眦入归鸟，
96、吟诵有所得众神卫我形
97、感此三叹息从师方未还
98、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。（日出的时候有红云升起的时候不要出远门，日落有红云升起时，明天就是晴天。）
99、其字乃上古读之了不闲
100、银台出倒景白浪翻长鲸
101、北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人
102、游泰山六首李白
103、《游泰山》其二唐·李白
104、天门一长啸，万里清风来。
105、逍遥午夜不肯睡，一杯独对明月斟。明月高高正堪赏，忽送红轮东海浔。
106、清斋三千日裂素写道经
107、千峰争攒聚，万壑绝凌历。
108、飞流洒绝巘，水急松声哀。
109、《游泰山六首其一》
110、含笑引素手遗我流霞杯
111、仙人游碧峰处处笙歌发
112、吟诵有所得，众神卫我形。
113、安得不死药，高飞向蓬瀛。
114、天门一长啸万里清风来
115、扪萝欲就语却掩青云关
116、其五
117、描写“泰山日出”的语句，例如:
118、云行信长风，飒若羽翼生。
119、首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有"泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
120、偶然值青童，绿发双云鬟。
121、攀崖上日观伏槛窥东溟
122、日出西山水倒流——天下奇闻；无奇不有。
123、《泰山》
124、举手弄清浅误攀织女机
125、日落东山水倒流——弥天大谎。
126、一、关于泰山日出的诗句
127、千峰争攒聚万壑绝凌历
128、海色动远山，天鸡已先鸣。
129、《望岳》
130、稽首再拜之自愧非仙才
131、三、泰山日出的句子
132、云行信长风飒若羽翼生
133、扪天摘匏瓜恍惚不忆归
134、笃定泰山像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑
135、正气苍茫在，敢为山水观？
136、紫气氤氲，
137、踌躇忽不见，浩荡难追攀。
138、四月上泰山石屏御道开
139、除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。
140、山花异人间，五月雪中白。
141、山际逢羽人方瞳好容颜
142、凭崖览八极，目尽长空闲。
143、朝饮王母池暝投天门关
144、会当凌绝顶，一览众山小。
145、含笑引素手，遗我流霞杯。
146、我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。
147、旷然小宇宙，弃世何悠哉。