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北青萝

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1、每个人有他独特的经历,别人无法体验,只能粗浅体会,通过这首诗,我们对李商隐的一生虽然只能窥一斑而已,但是这个人,却不再面目模糊。

2、世界微尘里,吾【宁】爱与憎。

3、很悲催是不是?但是痛苦犹如催化剂,让他短短一生迸发出了不一样的光彩。

4、作者:李商隐

5、②崦(yān):指日没的地方。

6、《北青萝》

7、白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?

8、唐代李商隐

9、佛教认为大千世界,全在微尘里,人也是一粒微尘,何必执着与爱恨。

10、有赖于这个迎风流泪、见月伤心的群体,他们的感悟一定程度契合了我们某一时刻的感想,才让我们对这些诗句念念不忘。

11、冒着寒云寻找翻过山路几层?

12、黄昏才见到他独自敲打钟磬;

13、有道理。

14、而李商隐,就是善写诗歌之美的佼佼者,尤其是朦胧美。除了“夕阳无限好、只是近黄昏”能看明白,其他的锦瑟、无题等,诗句美的不得了,可大家都不知道什么意思,像爱情诗,也像咏物抒怀,就是让你看不懂。

15、世界微尘里,吾宁爱与憎。李商隐《北青萝》

16、残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。

17、西边残阳已经落入崦嵫山岭;

18、④“世界”句:语本《法华经》:“书写三千大千世界事,全在微生中。”意思是大千世界俱是微生,我还谈什么爱和恨呢?赏析[赏析]诗人在暮色中去寻访一位山中孤僧,通过体味山中疏淡清丽的景色,孤僧恬静闲适的生活,诗人领悟到“大千世界,全在微尘”的佛家境界。

19、李商隐不一样。他跟元稹一样娶了白富美王氏做老婆,一样感情很好,一样生活艰难。不一样的是,李商隐不背着老婆搞外遇,王氏死后,他本人痛苦不能自己,一生没有再婚。

20、看他多么自得手上柱着枯藤。

21、有的地方解释“一枝藤”是一枝青色的藤,简直要笑掉大牙。闲倚一枝藤指拄杖,毕竟这时诗人也40多岁了,要爬山,拄杖也无可厚非。

22、我到山中茅屋寻访一位高僧。

23、独敲初夜磬,闲倚一枝藤③。

24、大哥真会演,完全是奥斯卡小金人的演技。

25、顺境时,不要忘了低头看路,失意时,大可不必失态人前,成不了李商隐,我们可以做自己。

26、既然一切皆空我又何言爱憎

27、古人今人若流水,共看明月皆如此。

28、对于年轻人而言,安慰自己一下就好了,明天太阳升起照样要奋斗——微尘也是独特的,世界上没有完全相同的两粒,该爱要爱,该恨还要恨。

29、宁不知倾城与倾国。佳人难再得。李延年《李延年歌》

30、场景必然是秋天,天色阴阴,云脚低垂,秋风落叶,不见来人,突出的一个词就是萧瑟,伴随着诗人内心的不平静。

31、最主要的是,李商隐的岳父跟他的恩师当时分属“牛李之争”的两个阵营,这也是李商隐不得重用的一个原因。可尽管这样,他没有归咎于妻子,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”何其缠绵,“散关三尺雪,回梦旧鸳机”何等沉痛,完全秒杀元稹。

32、《闻乐天授江州司马》

33、春季踏青,吹面不寒杨柳风,夏天赏花,满架蔷薇一院香,秋来玩月,八月十五都会念叨一句海上生明月,冬去有雪,遥知不是雪,为有暗香来。

34、《北青萝》是诗人李商隐的五言律诗,是《全唐诗》的第541卷第11首诗。首联写诗人寻访僧人之事和点出造访的时间,诗人希望与僧人精神交流获得启示,以解除自身的苦恼。颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物,写景而兼记行踪,言筒意丰,蕴藏极富;颈联写诗人黄昏时才寻到僧人,以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活;尾联写抒发感慨,忽悟禅理之意,今后不再纠缠爱憎,以淡泊之怀面对仕途荣辱。

35、红尘万丈厮杀,对于普通人来说是我们的全部,可是换个角度呢?

36、山名,在王屋山中。

37、北青萝应该是李商隐后期作品。

38、此诗语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗中诗人访的是孤僧,以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点染出“孤”字,表现了诗人在苦闷彷徨之时,不满现实,希望从佛教思想中得到解脱的消极情绪。

39、为了做对比,我们请出另外一位有名的诗人,元稹,这位大哥写过“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”来怀念死去的老婆。但可笑的是,元稹本人一生都在寻花问柳,跟他的好哥们儿白居易一起,捧名妓、纳小妾,完全没闲着。

40、带宁的诗句:

41、不是为了附庸风雅,而是在那一刻,只有那些凝练优美的句子才能表达我们的想法,这也是文学的魅力。

42、李商隐《北青萝》

43、但是诗人,包括李商隐,最大的本事就是由情写景,由景抒情,花儿开了,月儿落了都能触动他们的内心。

44、其中,崦,念yan,即“崦嵫(zī)山”,指太阳落山之地。

45、初夜时分只听他独自敲磐,闲适中靠着一枝青藤。大千世界都在微尘里,我为什么要有喜爱和憎恨?

46、这也就算了,老婆死后还要吹嘘自己“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,从花丛里经过都懒得回头看,说得好听,好像后来多次再婚,采路边野花的人不是他一样。

47、残阳西入崦,茅屋访孤僧。

48、但是我喜欢李商隐,不只是他的文学魅力。

49、青萝:青萝又名松萝,一种攀生在石崖、松柏或墙上的植物,其实就是我们儿时常见的在墙上的青苔。

50、世界微尘里,吾宁爱与憎。

51、而元稹妻子韦丛生前一直过苦日子,“野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐”,吃野菜,烧落叶,请注意,韦丛原是高官之女,嫁了元稹就这样的条件。

52、《把酒问月》(李白)青天有月来几时?我今停杯【一】问之。

53、精彩在最后一句,世界微尘里,吾宁爱与憎。

54、妻子去世后,李商隐前往四川担任幕僚,在那里生活了四年,曾与当地的僧人交往,受佛理影响颇深,甚至考虑过出家为僧。这首诗就是写去拜访一位僧人的所见所感。

55、对于李商隐而言,与世外高僧的交流可以让他暂时忘掉四十年来的坎坷。

56、人攀明月不可得,月行却与人相随。

57、《从军行》(杨炯)烽火照西京,心中自不平。

58、有才,深情,美到极致,飘忽不定,像极了传说中的“魅”,受“诗鬼”李贺启发,我称李商隐为“诗魅”。

59、北青萝①李商隐残阳西入崦,茅屋访孤僧②。

60、《北青萝》创作背景

61、世界微尘里,吾宁爱与憎④。注释[注释]①青萝:指山。

62、同大多数天才诗人一样,李商隐的人生,无论工作还是生活,都充满了坎坷。一生仕途不顺,少年丧父,壮年丧妻,刚要得到上级重用就死了母亲要守孝三年,35岁才生了儿子,儿子10岁的时候李商隐自己就死掉了,让儿子也成了少年丧父。

63、但见宵从海上来,【宁】知晓向云间没?

64、尾联抒情,诗人似乎大彻大悟,感慨地说:“大千世界,俱在微尘,我还需有什么爱与憎呢?”这不过是诗人用以解脱自己、排遣抑郁苦闷的话,表现了诗人在苦闷彷徨之时,不满现实,而向往佛家的消极情绪.

65、宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。《世说新语·言语》

66、牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。

67、【宁】为百夫长,胜作【一】书生。

68、青萝:一种攀生在石崖上的植物,此处代指山。

69、③初夜:黄昏。

70、元稹与白居易交好,当他听说白居易被贬江州后,他极度震惊,大病中的他猛然从床上坐起,阴冷的风吹入了寒冷的门窗。

71、在诗中诗人为我们描蓦了一幅美丽的图画:披着夕阳的余辉,到茅屋中去探访孤僧,只见落叶遍地,寒云缭绕,山径重重,却没有找到要访的人。诗人并未生气,只悠闲地倚杖而立,听着黄昏中独自响起的磬声。并由此悟到佛家禅理。但纵观李商隐一生挣扎于宦海,这只不过是他失意之时的感慨,也当算个异数。诗人围绕访僧悟禅的主题创造气氛,意致简远超然。诗中用词也很精妙,时有照应之处:如“初夜”对“残阳”;“独敲”对“孤僧”。

72、《北青萝》(李商隐)残阳西入崦,茅屋访孤僧。

73、唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

74、了解了这些,再读“独敲初夜磬,闲倚一枝藤”,独对孤,闲适而孤寂,只有在这样的环境中,好像才能放下白日里的沉重和不平静。我们似乎可以了解诗人为什么要访孤僧,为什么会从佛理中求得一丝慰藉和解脱。

75、独敲初夜磬,闲倚【一】枝藤。

76、夕阳落入崦嵫山,我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶,僧人何在?遍山寒云,山路要走多久?

77、今人不见古时月,今月曾经照古人。

78、垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

79、独敲初夜磬,闲倚一枝藤。

80、朝代:唐代作者:李商隐古诗:北青萝更新时间:2017-04-03

81、我想世界万物俱在微尘之中,

82、唐代:元稹

83、落叶人何在,寒云路几层。颇有几分寻隐者不遇的感觉。

84、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

85、最近很火的科幻作家刘慈欣在《吞食者》《白垩纪往事》等短篇小说中,为我们设想了蚂蚁、人类、恐龙这三个物种的纠葛。蚂蚁的大千世界,对人类而言只是一个小小一角,被人类随便挖起而废弃;对恐龙来说,人是不怎么可口的食物,人类辛苦建造的家园地球只是恐龙们的一个临时加油站而已;而对茫茫宇宙而言,恐龙也同样困惑,不知何以为家——都是一粒微尘。

86、落叶人何在,寒云路几层。

87、但是未免悲观。

88、李商隐最为人熟知的,应该是“心有灵犀一点通”“蜡炬成灰泪始干”,就是因为太出名了,所以不觉得新鲜。而这首《北青萝》,就像锦绣堆里的一枝小清新,籍籍无名而独特。

89、只见风吹落叶不知人在何处;

90、开头两句甚为平淡,但平淡中可见功力。夕阳西下,诗人要去山间的一个小茅屋拜访一位僧人,时间地点人物事件都有了,短短十个字,比起英语中的5W(what、where、when、who、why)要简练多了。

91、但是,这句诗太美,装高深、显摆之必备利器,表示自己不care某事,完全可以说,吾宁爱与憎,瞬间提高逼格。

92、出自唐代李商隐的《北青萝》

93、雪暗凋旗画,风多杂鼓声。

94、皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。

95、不平静,自然是心有所想,想的是仕途还是早逝的妻子我们不得而知。

96、宁可食无肉,不可居无竹。苏轼《於潜僧绿筠轩》

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