红楼梦的好句摘抄有比喻拟人

1、文中拟人的句子：说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这风凰绞在一处。

2、纵使东风依旧，怕红颜不似。

3、莫教星替，守取团圆终必遂。

4、王国维更是称赞他“北宋以来,一人而已”。纳兰词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

5、一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。

6、闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

7、最愁人，灯欲落，雁还飞。

8、比拟，替代比喻拟人含蓄明暗两线，布局恰当，取名含义颇深，比如贾政的幕僚詹光，赡翩仁，贾雨村秦可卿贾珍甄宝玉冷子兴以及宝钗口中的冷香丸林如海贾宝玉林黛玉李纨邢釉烟黄金莺元春探春迎春惜春（合起来就是原应叹息）以及贾环贾琏贾蓉和秦钟，尼僧智能儿妙玉甄英莲甄士隐。。。。。。。这些名字各付与相类似的性格与含蕴和故事角色位置，显得配搭的当相得益彰，而且容易分清楚相当突出。同时把各位人物所居地方的方言表达得非常清晰，对于民风民俗的研究很有帮助。

9、谢却荼蘼，一片月明如水。

10、此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。

11、花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

12、它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

13、昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

14、这是一首咏物词，描写新月，比喻拟人，巧妙别致，颇有风格。上片写景，下片抒情，上片写月，下片写人，最后一句“天上人间一样愁”将上下两片、天上人间联系起来，情景交融。

15、《酒泉子》这一词牌原为唐教坊曲。《金奁集》中入“高平调”。按温庭筠体。四十一字，全阕以四平韵为主，四仄韵两部错叶；按潘阆体，又名《忆余杭》，以平韵为主，间入仄韵。八句，四十九字，前片两平韵，后片两仄韵，两平韵。所以纳兰这首《酒泉子》属于温庭筠体。

16、这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。

17、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

18、先写眉眼，再由面部写到全身，转而又回写目光、气息，从细部、局部到全部，又回到细部，符合宝玉对黛玉的观察顺序。

19、更无人处月胧明。

20、怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

21、这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己。

22、相思相望不相亲，天为谁春？

23、别自有人桃叶渡，扁舟。

24、两人关于“洁”的表述极其类似。但结局却不同。林黛玉十七岁泪尽而亡，保有了“洁”。而妙玉的结局，由于八十回后故事缺失，众说纷纭

25、上阕通过“残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句，营造出了一种既清且冷，既孤且单的意境，大有屈原“世人皆醉我独醒”的孤独感，而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。接着他便抛出“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的问句，这是容若因笛曲起意，自伤身世的哀叹。闭上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片断肠声里，落泪伤神。

26、（2）天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

27、《采桑子》

28、整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

29、（5）月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

30、妙玉的判词说她“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”。

31、《减字木兰花·新月》

32、佛教和道教是来历不同的两种宗教。

33、独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

34、曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。

35、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。

36、准待分明，和雨和烟两不胜。

37、况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

38、明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。

39、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

40、甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。

41、文中比喻的句子：众人方要往下收线，那家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。

42、比喻句（1）天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

43、若容相访饮牛津，相对忘贫。

44、《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。

45、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写答1、不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍”，则完全是作者的主观评价。

46、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

47、书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。

48、出自红楼梦林黛玉在《葬花吟》中吟咏“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。

49、态生两靥之愁，娇袭一身之病。

50、急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。

51、这是一首爱情词，是词人对可遇不可求的恋情的独白：既然我们是天生一对，为何又让我们天各一方，两处销魂呢？相思相望却不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而设呢？蓝桥之遇并非难事，难的是纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去与你相会。若能渡过迢迢银河与你相聚，便是做一对贫贱夫妇，我也心满意足了。

52、自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

53、《长相思》

54、《三国演义》宁教我负天下人，毋教天下人负我。鞠躬尽瘁，死而后已。治世之能臣，乱世之奸雄。良禽择木而栖，贤臣择主而事。人中吕布，马中赤兔。天下动之至易，安之至难。深根固本以治天下。举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。屈身守分，以待天时。天下英雄，惟使君与操耳！势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。胜负兵家之常，何可自隳其志。事定之后，乃计曲直，不亦善乎？生得其名，死得其所。淡泊以明志，宁静而致远。万事具备，只欠东风。大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！既生瑜，何生亮。天下高见，多有相合。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。生子当如孙仲谋。龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。三军易得，一将难求。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽损，名可垂于竹帛也。本是同根生，相煎何太急！鞠躬尽瘁，死而后已。养军千日，用在一时。清心寡欲，约己爱民。天下大事，合久必分，分久必合。

55、《忆江南》

56、《酒泉子》

57、这又是一首抒写离愁别恨的词作。“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽”，首句描写了刚下过雨后的小院情景。风雨初晴，小院中落花满地，显得十分幽静。正所谓“一切景语皆情语”，在这种幽静的意境中，我们似乎能想象到分别在即的两人相对无语泪满眶的景象。

58、不及芙蓉，一片幽情冷处浓。

59、这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。

60、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

61、山一程，水一程，身向榆关那畔行。

62、这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。

63、嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。

64、《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调。

65、夜深千帐灯。

66、这是一首拟古之作，应该是纳兰词中流传最广的了。这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。也有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

67、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

68、《红楼梦》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事洞明皆学问，人情练达亦文章。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。百足之虫，死而不僵。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。到头来都是为他人作嫁衣裳。一畦春韭绿，十里稻花香。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂

69、前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。

70、摘得一双红豆子，低头。

71、《四大名著》

72、故园无此声。

73、清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。该词抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。

74、在这首小令中，纳兰淡淡地写出了伤春自怜的哀伤。这表面上看是一首伤春伤离之作：桃花并非无情地死去，在这春阑花残之际，艳丽的桃花被东风吹落，飞入窗棂，陪伴着伤情的人共度残留的春光。有谁来怜惜我这像沈约般飘零殆尽、日渐消瘦的身影，为春残而懊恼，感到慵懒无聊。虽比不上芙蓉花，但它的一片幽香在清冷处却显得更加浓重。

75、彤云密布的冬日黄昏，隐约一只瘦小的乌鸦，越飞越远，身影也越来越小，直到融进在那一望无垠、萧瑟的旷野尽头。旷野中，是谁惆怅无尽，若有所思？天宇间，是谁独立寒秋，无言有思？又何事令她难更思量？又何人令她爱恨交加？罢了罢了，“往事休堪惆怅，前欢休要思量”，罢了罢了，“人心情绪自无端，莫思量，休退悔”。

76、等闲变却故人心，却道故人心易变。

77、全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动。

78、这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

79、一种烟波各自愁。

80、作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。

81、曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。

82、但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则。

83、人去似春休，卮酒曾将酹石尤。

84、何路向家园，历历残山剩水。

85、残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。

86、这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。

87、浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

88、纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，清朝著名词人，有满清第一才子的称誉。

89、心较比干多一窍，病如西子胜三分。

90、泪光点点，娇喘微微。

91、心字已成灰。

92、吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。

93、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

94、表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。

95、将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。

96、《水浒传》人无千日好，花无百园红。送君千里，夸张句大全须一别。人无刚骨，安身不牢。表壮不如里壮。篱牢犬不入。拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。如事不出门，坏事传千里。欲求生快活，须下死工夫。如何此处不留人，休言留人处。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

97、一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

98、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

99、中秋对月有怀未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。

100、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

101、（3）我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

102、展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系

103、怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

104、诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。

105、《西游记》敢问路在何方，路在脚下。道高一尺，魔高一丈。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。山高自有客行路，水深自有渡船人。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。神无定位事难成（没有决心就不能成大事）只管走路，莫要多心。不看僧面看佛面。操心怎似存心好，争气不如忍气高。人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。要知山下路，须问去来人。不信直中直，需防仁不仁。有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。人在屋檐下，怎敢不低头。

106、佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。

107、桃花羞作无情死，感激东风。

108、《木兰花令·拟古决绝词柬友》

109、花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

110、所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。

111、此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

112、（4）玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

113、一生一代一双人，争教两处销魂。

114、《南乡子》

115、是的，红楼春趣的写作手法是比喻和拟人，还用了反复的写作手法。

116、《好事近》

117、此夜红楼，天上人间一样愁。

118、此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。

119、石上偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

120、全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。

121、谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。

122、文中反复的句子：众人皆仰面睃眼说:“有趣，有趣。”

123、《画堂春》

124、说着分携泪暗流。

125、烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。

126、【清】纳兰容若

127、明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。

128、这首诗出现在第一回中。

129、断肠声里忆平生。

130、《浣溪沙》

131、篆香消，犹未睡，早鸦啼。

132、太虚幻境对联假作真时真亦假，无为有处有还无。

133、料应重发隔年花，莫问花前事。

134、质本洁来还洁去的典故出自清代曹雪芹《葬花吟

135、晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。

136、艺术源于自然而又应该高于自然，作者没有必要拘泥于宝玉的审美观照，这里略带一点作者的主观感受，正是恰到好处，便于对黛玉多愁善感的形象进行全面刻画，为下文故事情节的发展作铺垫。

137、但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。

138、都把一春冷淡，到麦秋天气。

139、小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。

140、昏鸦尽，小立恨因谁？

141、誓言是开在彼岸的花朵，遥看美丽异常，但却无法触及，谁想要到彼岸去寻找这誓言之花，定当是会失望的，因为那之间隔得太过纷繁。不过，誓言却是许多男女愿意去相信的，誓言之所以存在，就是因为人们爱入轮回后，无法自拔，需要誓言当他们的救命索，令他们相信，爱情无价，值得坚守。